伯仁是谁啊

你不杀伯乐，伯乐却因你而死的典故出自何处

“我不杀伯仁，伯仁因我而死。”——出自《晋书·列传三十九》

《世说新语》载：公元322年，晋室重臣王敦起兵作乱，其弟王导及家族受牵连，为了请罪一大早王导带着王氏子弟跪在宫殿门前等候皇上发落。这时周靑进宫，王导希望周靑能替他说些好话，便小声对他说：“伯仁（周靑的字），我全家100多口，就靠你了。”结果周靑就当没听见，昂首走进宫去。等他从宫里出来，已经喝得晕乎乎的，王导和他招呼，他还是不理不睬，一边走还一边嘀咕：“今年杀贼子，取个斗大金印……”

后来王敦总揽朝政，要收拾周靑遂询问王导：“周靑也算是个人才，是不是给个官当当？”连问了几次，王导因想起周靑曾在宫门口不帮自己的事就一直都沉默不语。王敦见他这样就眼中凶光一闪：“如果不配为官，那么应该杀掉！”王导还是沉默。于是，周靑被王敦杀害。

后来，王导有一次在整理中书省的文件时，才发现周靑极力维护自己为自己辩白的奏章。又听说了那天自己跪在宫门时，周靑一进宫就激烈地维护王家全家，只不过没有在自己面前表示出来而已。联想到自己却在能救活他的时候没有伸手相救，一股强烈的负罪感涌上心头，他回家后对儿子们说：“我虽不杀伯仁，但是伯仁却因我而死。幽明之中，负此良友呀！”

这就是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”这个典故的来历。

我不杀伯仁却因我而死是什么意思

这是一句充满哲理的古语！"我不杀伯仁却因我而死"是出自《论语·为政》篇的一句话，是孔子的弟子曾子说的。

这句话的意思是，虽然我没有亲手杀死伯仁，但却因为我的行为或言论而导致了他的死亡。它传达了一个深刻的道德观念，即我们每个人的行为和言辞都可能对他人产生重大影响，甚至会导致意想不到的结果。

这句话提醒我们要谨慎行事，言行要慎重。我们应该意识到自己的行为可以对他人产生积极或消极的影响，应该尽量避免造成伤害和悲剧。

我不杀伯仁，伯仁却因我而死，这句是有什么典故

这句话出自《晋书·列传三十九》，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。

这个故事呢，是发生在我国的古代，也就在晋朝。当时有一个有权有势的大臣，姓王名淳，他活得不耐烦了，竟然决定要带兵反叛，要知道，在古代做出来这种事情，那是绝对不能被皇上容忍的。如果不成功，那不仅自己会死得很惨，就连家里人和所有亲族都要跟着他一起倒霉。所以他的兄弟，姓王名导，就想保住家里人的性命，于是他想了一个法子。就是诚心诚意地去向皇上认罪，想以此来感动皇上，让他知道自己绝对没有那个谋逆的心思。这天天都还没亮呢，他就和一大家子人在皇宫前跪着了，但是皇上是真生气了，迟迟也没有动静。王大人就慌了，这时候可怜的周伯仁经过了他身边。周是一个很有名、很有才华、人品也很好的官员，同时是王的朋友，还是自童年时起就认识的那种。王看到他就像看到了救命稻草一样，想叫住他让他帮自己说几句好话。可是令他没有想到的是，周明明是听见了他的声音，却像没听到一样，走在路上连头都不带回一下的。

其实这伯仁表面看似不理王导，但是到了晋元帝面前，却不断为王导求情，凭借自己的才能和三寸不烂之舌，终于让晋元帝同意不追究王导的责任。没过多久，这王敦率领军队打入城中，夺取了胜利，而且自封丞相，权势更大了。有一次在朝中议政的时候，对于周伯仁这位重臣，王敦打算重用，在征求他弟弟王导的意见时，王导至始至终一言不发，王敦就觉得既然周伯仁不能为他所用，所以直接下令将周伯仁处死。可惜了一代忠臣，就这样死了太不值了。

后来，王导在整理宫廷档案的时候，发现一些周伯仁为自己求情的奏章资料，才知道自己误会了伯仁，说出一句流传千古的名言：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，幽冥之中，负此良友。”不过很多人也不明白，这伯仁为什么要这么做呢，当时直接说明就行了，也不至于搭上性命。

我不杀伯仁的典故

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”是一句谚语，出自《晋书·列传三十九》，意思是我虽然怨恨伯仁，却没有想杀他的意思；但是因为我的怨恨使伯仁被人杀死，伯仁的死与我有间接的关系。

《晋书·列传三十九》记载：初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗（字伯仁）将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”导不答。又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”