上香的忌讳

祠堂上别人可以烧香吗

祠堂不可以外族人上香忌拜但红白喜事有区分

有孝在身的人可以到五泉山上香吗

可以在适当的情况下去香。原因是，在中国传统文化中，孝敬父母被看作是一种重要的美德。在前往五泉山上香之前，人们应该考虑他们的家人和其他责任，确保他们能够充分履行他们的职责。只有当他们确定他们的家人和其他责任得到合理安排后，才可以前往五泉山上香，以表达他们的孝心和感恩之心。此外，去香需要在适当的时间和地点进行，而不是随意决定。应该遵循当地香会的规定和传统习俗，以确保尊重信仰和文化习俗。总之，有孝在身的人可以前往五泉山上香，但应该在考虑到家人和其他责任的情况下，并遵循当地的规定和传统。

为什么拜观音的人不能吃牛肉

没有拜菩萨不能吃牛肉的说法。学佛之人可吃三净肉。

三净肉是佛陀允许信众吃的肉，称作“三净肉”，其戒中，此为不禁比丘之食。然在楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸北传诸经则禁之。

佛陀和比库们都依托钵乞食而活命，施主布施什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。佛陀在世时，得瓦达答提出五种主张想要破僧，反而被佛陀所禁止，其中第五种就是主张终生不吃鱼肉。我们应当以此为警惕！至于有些在家众为了慈悲或习惯而不吃鱼肉，在他们的环境允许下，想少和众生结恶缘，这是值得赞许的。然而他们不应该批评如法食用三净肉的佛教徒，如此大家才能和睦相处。

佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净肉。《四分律》第四十二卷中规定：

有如此三事因缘不净肉。我说不应食。若见为我故杀。若从可信人边闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。若见有脚血。又复此人能作十恶业常是杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉不应食。有三种净肉应食。若不故见不故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。又彼人非是杀者。

三净肉应具备三个条件：

第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；

第二、耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音；

第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。

十种肉不可食

在《律藏》中，佛陀规定比库们不可以吃十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉。此外，比库除了得非人病(鬼神附身等)开缘允许吃生肉、喝生血外，无病比库是禁止食用生血、生肉的。佛陀也禁止比库们食用明知是为了自己或同梵行者(五同法者；出家五众)所杀的鱼肉；佛陀允许比库们食用三边清净的鱼肉：不看见、不听见、不怀疑为自己或同梵行者所杀的鱼肉。在《律藏》世尊提到：「未观察不得食肉，假如食用者，犯恶作。」注释书提到：「『观察』是指考察、询问而说。『未观察』即是未询问。因此，假如知道是哪一种肉，就不用询问；假如不知道，应当询问后才食用。」此外，注释书再提到，由于熊肉和猪肉；豹肉和鹿肉很相像，所以比库在获得肉时应当问施主：这是不是允许的肉。

什么人不能进寺庙

1。坏人

一般来说，任何人都可以烧香拜佛，只要他恭敬真诚，衣着整洁。然而，古人说:“如果一个人可以改变，那么他将会变成零；如果一个人隐瞒，他将受到惩罚”。如果一个人做了所有错误的事情，无悔的人拜佛，他们不仅会无效，还会遭受更严重的报复。因此，在三种不能拜佛的人当中，做得最差的人是第一个。

2。不孝敬父母的人

此外，不孝敬父母的人不能拜佛！因为在所有的美德中，中国的美德是孝道至上，所以即使古代的皇帝见到父母也要向他们鞠躬。因此，要拜佛，首先要拜父母。一个不懂孝道的人走进寺庙拜佛。这样的人和佛不仅会嘲笑你，还会尽快报答你。

3。做一个人需要仁慈和正义，这是父母和老师都会强调的，也是做一个人的基础。如果一个人不讲诚信，没有道德，只知道自己在欺骗，他就不能拜佛。因为无情无义的拜佛者心中一定有鬼，不管烧多少香，佛都会报答他们。